今天，东南网小编为大家带来了姓爱的名人有哪些人 历史上同（双）性恋的著名人物有哪些，希望能帮助到广大考生和家长，一起来看看吧！
历史上性史的名人有哪些
史鱼, 春秋时卫国(都于濮阳西南)大夫。
名佗,字子鱼,也称史鳅。
卫灵公时任祝史,负责卫国对社稷神的祭祀,故称祝佗。
吴国的延陵季子经过卫国时,赞史鱼为卫国君子、柱石之臣。
卫灵三十八年(公元前497年),卫国的公叔子曾设家宴招待灵公。
告诫他说:“子富而君贫,必将遭祸。
免祸的办法,只有富而不骄,谨守臣道。”他多次向卫灵公推荐蘧伯玉。
临死嘱家人不要“治丧正室”,以劝戒卫灵公进贤(蘧伯玉)去佞(弥子瑕)。
史称“尸谏”。
孔丘称他为“直哉史鱼,邦有道如矢,邦无道如矢”。
史崇,字伯勤。
汉朝政治人物。
史习之子。
先世是鲁郡济北人,至高祖史恭时,自鲁(今山东曲阜)迁居杜陵(陕西西安市东南)史恭之妹生汉宣帝。
曾祖父是史元。
史崇早年学习军旅事务,投效光武军,建武二年(27年),攻破王寻。
授右将军,官右将军青州、冀州二州刺史,封溧阳侯。
死后朝廷赠司空。
明末政治家史可法为其第四十九世裔孙。
史万岁(549年-600年11月20日),京兆杜陵人(今陕西西安人),隋朝名将。
长于骑射,好读兵书。
15岁随父从军。
北周武帝时,其父战死,以忠臣子授开府仪同三司,袭爵太平县公。
北周末,随上柱国梁士彦攻讨相州总管尉迟迥,每战先登,因功拜上大将军。
隋初,因大将军尔朱绩谋反被杀而受牵连,发配敦煌为戍卒。
隋开皇三年,秦州总管窦荣定击突厥,遂至辕门请自效。
奉命与突厥单骑比武决胜负,驰斩其一勇士,使突厥军不敢再战而退。
每行军作战,身先士卒,善抚部下,将士乐为效力。
因其南征北战,屡建战功,遭杨素嫉妒诬陷,被隋文帝冤杀。
史大奈,生卒不祥,本是突厥阿史那氏。
原为西突厥特勒,随处罗可汗入隋,后以功拜金紫光禄大夫。
李渊在太原起兵后,史大奈率部归顺。
后跟从李渊平定长安,赐姓史氏。
后随秦王李世民征讨薛举、王世充、窦建德、刘黑闼,立下不少汗马功劳。
李世民即位后(未参与玄武门之变),累进右武卫大将军、检校丰州都督,封窦国公。
贞观年间去世。
死后追赠辅国大将军。
史思明(703年—761年),初名崒干,宁夷州突厥人,居营州柳城,其貌不扬,懂六蕃语。
与安禄山为同乡里。
天宝初年,累功至将军,知平卢军事。
从安禄山讨契丹,表任平卢兵马使。
禄山反,他略定河北,被禄山任为范阳节度使,占有十三郡,有兵八万人。
及安庆绪杀禄山自立为帝,他为唐师所败,退保邺城,降唐,封归义王,范阳长史、河北节度使。
肃宗恐其再反,计谋杀之,乃起兵再叛。
乾元二年(759年)拔魏州(今河北大名),称大圣燕王,年号应天。
后进兵解安庆绪邺城(今河南安阳)之围,杀庆绪,还范阳,称帝,更国号大燕,建元顺天。
史浩(1106年—1194年),字直翁,号真隐。
明州鄞县(今浙江宁波)人,南宋政治家、词人。
高宗绍兴十五年(1144年)进士,由温州教授除太学正,升为国子博士。
他向宋高宗建议立太子,以此受知于朝廷,绍兴三十二年,宋孝宗即位,授参知政事。
隆兴元年,拜尚书右仆射。
淳熙十年,除太保致仕,封魏国公。
宋光宗御极,进太师。
绍熙五年,薨,年八十九,封会稽郡王。
宋宁宗登极,赐谥文惠。
嘉定十四年,以子史弥远贵,追封越王,改谥忠定,配享孝宗庙庭。
为昭勋阁二十四功臣之一。
史弥远(1164年—1233年),字同叔。
明州鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)人。
南宋中期权相,尚书右仆射史浩之子。
淳熙十四年(1187年)进士及第。
史弥远在两朝擅权共二十六年,一直得到宋宁宗﹑理宗的信用,封官加爵不已。
其亲信七人,被时人称为“四木三凶”。
史弥远等对金采取屈服妥协,对南宋人民则疯狂掠夺。
他招权纳贿,货赂公行。
还大量印造新会子,不再以金﹑银﹑铜钱兑换,而只以新会子兑换旧会子,并且把旧会子折价一半。
致使会子充斥,币值跌落,物价飞涨,民不聊生。
绍定六年(1233年),史弥远病死,追封卫王,谥忠献。
史天泽(1202年—1275年) ,字润甫,永清(今属河北)人。
大蒙古国及元朝初年名将。
史天泽少善骑射。
勇力过人。
元太祖八年(1213年),随父史秉直归降木华黎。
元太祖二十年(1225年),接替其兄史天倪都元帅职。
不久率军击败金将武仙,俘杀抗蒙红袄军将领彭义斌,攻克赵州、真定等地。
元太宗元年(1229年),被授为五路万户。
至元十一年(1274年),史天泽奉命与伯颜等统军出征南宋,至郢州时因病北还。
至元十二年(1275年),史天泽病逝于真定,终年七十四岁。
追赠太尉,谥号“忠武”。
后累赠太师,并进封镇阳王。
史天泽“出入将相五十年,上不疑而下无怨,人以(其)比于郭子仪、曹彬。”他一生谨慎,多谋善断,料敌用兵,主张攻心为上,力戒杀掠。
史天泽及其家族是蒙元初期河北最大的一支地方势力,汉地世侯的首要代表,为巩固和发展蒙古贵族在中原的统治立了大功,是忽必烈推行汉法的主要大臣之一,也是元朝时汉族显贵的代表人物。
史可法(1601年～1645年),明末政治家,军事统帅。
字宪之,又字道邻,汉族,祥符人(今河南开封),祖籍顺天府大兴县(今北京),东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙,其师为左光斗。
明南京兵部尚书东阁大学士,因抗清被俘,不屈而死,是我国著名的民族英雄。
南明朝廷谥之忠靖。
清高宗追谥忠正。
其后人收其著作,编为《史忠正公集》。
史贻直(1682年-1763年),字儆弦,号铁崖,江苏溧阳县人清康熙三十八年(1699年)中举人,次年中进士,授检讨。
以后历充云南主考、广东督学、赞善、侍讲、庶子、讲读学士。
雍正元年(1723年)任内阁学士,次年升吏部侍郎。
后来署理闽浙总督,升左都御史,协理西安巡抚,又升户、兵部尚书。
乾隆初年历任湖广、直隶总督。
乾隆九年(1744年)授文渊阁大学士兼吏部尚书,乾隆二十五年(1755年),他为次子史奕昂担任甘肃布政司,写信给巡抚鄂昌,被告发而削职。
乾隆二十七年(1757年)再入朝拜相。
去世后,赠太保,谥“文靖”,入祀贤良祠。
历史上同（双）性恋的著名人物有哪些
龙阳君与魏安釐王。龙阳之好,就说得是他们,第一对有记载的同性恋人物。一次,龙阳君与魏安釐王同坐在一条船上钓鱼,龙阳君钓到十几条鱼后便流泪。魏安釐王说:“你有什么不称心的事吗?为什么不告诉我呢?”龙阳君回答说:“我没有什么不称心的事。”魏安釐王说:“那么,为什么要流泪呢?”龙阳君回答说:“我为我所钓到的鱼而流泪。”魏安釐王说:“这是什么意思呢?”龙阳君回答说:“我开始钓到鱼,很高兴;后来钓到更大的鱼,便只想把之前钓到的鱼扔掉。如今凭着我美丽的面孔,能有机会为大王侍寝。我的爵位被封为龙阳君,在朝廷中,大臣们都趋附我;在路上,人们也为我让道。天下的美人很多,知道我得到大王的宠信,她们也一定会提起衣裳跑到大王这里来。到那时,我比不上她们,就成为最初钓的鱼,也是会被扔掉的,我怎么不流泪呢?”魏安釐王说:“卿错了!你既然有这种心思,为什么不早告诉我啊?”于是下令全国,说:“有谁敢说有美人的,就把他灭族。”
龙阳君的武功非常好,是当时数一数二的剑术高手,而且对政治非常敏感,对于笼络群臣很有办法,还做到出使其他国家。在当时的国君去世以后,还能获得新的君王喜欢。就算是在秦始皇统一六国时,龙阳君还是全身而退,连史书上都没有记载。
汉文帝与邓通 汉文帝曾找人为邓通算卦,那人说邓通会被饿死。文帝不信,送了邓通银山,还特允许他铸币,当时邓通币闻名天下。文帝一生节俭,却愿意富宠邓通。病卧床头,却只见邓通一人。文帝死后,景帝抄了邓通的家,不允许任何人救济邓通,邓通就被活活饿死。
汉武帝与韩嫣 司马迁在《史记》中记载的“益尊贵,官至上大夫,赏赐拟于邓通。时嫣常与上卧起”,就毫无遮拦的道出了汉武帝对韩嫣超乎寻常的宠爱。
汉成帝与张放 张放经常和刘骜身穿便装化装成百姓,结伴出游,有意无意地还帮刘骜物色美女。而刘骜对他也是宠爱异常,他当时已经有许皇后、班婕妤等诸多皇宫佳丽,对她们却是全然有性无爱。反观张放,经常“与上卧起,宠爱殊绝”,就差个皇后的封号。
汉哀帝与董贤 断袖讲得就是他们之间的事。 建平二年(前5年),董贤在殿下传奏时,他因为人漂亮而沾沾自喜,汉哀帝望见后,对他的容貌很喜欢,记住而后问他,说:“是舍人董贤吗?”于是招他上前与他谈话,升任黄门郎,由此开始受到宠幸。当问到他的父亲是云中侯董恭时,当日征召担任霸陵县令,升为光禄大夫。董贤得宠日甚,担任驸马都尉、侍中,汉哀帝出则陪同乘车,入则随侍左右,一月之内所得赏赐总共达一万万钱,其富贵震动朝廷。汉哀帝喜爱董贤喜爱到甚至想让位于他。汉哀帝在麟麒殿摆酒宴,与董贤父子及亲属聚饮,王闳兄弟侍中、中常侍都在旁侍候。汉哀帝有一些酒意,不慌不忙地看着董贤而笑,说道:“我想效法尧禅位舜,怎么样?”王闳进言道:“天下是高皇帝的天下,不是陛下所有的。陛下继承帝系,应当传位给子孙直到无穷。世代相传的大事至关重要,皇上不要随口说!”汉哀帝默然不高兴,左右之人都害怕。于是把王闳赶出去,以后不得再侍宴。董贤常常与汉哀帝同卧同坐。曾有一次白天睡觉,董贤头偏枕了汉哀帝的衣袖,汉哀帝想起床,而董贤却未发觉,汉哀帝不想惊动董贤,于是用剑截断衣袖后方才起来。典故断袖之癖的出此,后世泛指男子之间的同性恋行为。哀帝驾崩后,董贤被王莽罢官,全家被逼自杀。
韩子高与陈蒨 侯景之乱平定后,与时任吴兴太守的陈文帝陈蒨相遇。韩子高时年十六岁,尚梳总角,他容貌美丽,看上去像美女一般。后侍奉陈蒨。韩子高生性恭敬谨慎,尽心尽力地侍奉陈蒨,陈蒨性子急,韩子高总能领悟其意。陈蒨十分宠幸他,不曾让他离开身边。陈蒨驾崩后,韩子高因兵权过重,被诬告谋反后被赐死。
有哪些历史名人、他的生平事迹、个性爱好
王安石
少年英才
宋真宗天禧五年(1021年),王安石出生于临川(今抚州市临川区),父亲王益,时任临川军判官。[7-8] 王安石自幼聪颖,酷爱读书,过目不忘,下笔成文。稍长,跟随父亲宦游各地,接触现实,体验民间疾苦。文章立论高深奇丽,旁征博引,始有移风易俗之志。[9-11]
宋仁宗景佑四年(1037年),王安石随父入京,以文结识好友曾巩,曾巩向欧阳修推荐其文,大获赞赏。[12-13] 宋仁宗庆历二年(1042年),登杨镇榜进士第四名,授淮南节度判官。[14] 任满后,王安石放弃了京试入馆阁的机会,调为鄞县知县。王安石在任四年,兴修水利、扩办学校,初显政绩。[15]
皇祐三年(1051),王安石任舒州通判,勤政爱民,治绩斐然。宰相文彦博以王安石恬淡名利、遵纪守道向宋仁宗举荐,请求朝廷褒奖以激励风俗,王安石以不想激起越级提拔之风为由拒绝。[16-17] 欧阳修举荐为谏官,王安石以祖母年高推辞。欧阳修又以王安石须俸禄养家为由,任命他为群牧判官。不久王安石出任常州知州,得与周敦颐相知,声誉日隆。[18]
陈说政事
嘉佑三年(1058年),调为度支判官,王安石进京述职,作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》,系统地提出了变法主张。[19] 在此次上疏中,王安石总结了自己多年的地方官经历,指出国家积弱积贫的现实:经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧,[20] 认为症结的根源在于为政者不懂得法度,解决的根本途径在于效法古圣先贤之道、改革制度,进而提出了自己的人才政策和方案的基本设想,建议朝廷改革取士、重视人才。[21-22]
王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革,革除宋朝存在的积弊,扭转积贫积弱的局势。并以晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”,不求改革,终至覆灭的事实为例,要求立即实现对法度的变革。但宋仁宗并未采纳王安石的变法主张。[23]
恳辞入朝
王安石题跋像[24]
此后,朝廷多次委任王安石以馆阁之职,均固辞不就。士大夫们以为王安石无意功名,不求仕途,遗憾无缘结识;朝廷屡次想委以重任,都担心王安石不愿出仕。[25] 朝廷任命王安石与人同修《起居注》,王安石辞谢多次才接受。[26] 不久王安石任职集贤院,知制诰,审查京城刑狱案件,朝众士大夫都引为盛事。[27]
王安石在京任职期间,朝廷规定舍人院不得申请删改诏书文字,王安石认为立法不该如此,据理力争,得罪了王公大臣。嘉祐八年(1063年),王安石母亲病逝,遂辞官回江宁守丧。[28]
宋英宗继位后(1063年—1066年),屡次征召赴京任职,王安石均以服母丧和有病为由,拒绝入朝。[29]
越次入对
治平四年(1067年),宋神宗即位,因久慕王安石之名[30-31] ,起用为江宁知府,旋即诏为翰林学士兼侍讲,从此王安石深得神宗器重。
熙宁元年(1068年)四月,宋神宗为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境,召见王安石。王安石提出“治国之道,首先要确定革新方法”;勉励神宗效法尧舜,简明法制。神宗认同王安石的相关主张,要求其尽心辅佐,共同完成这一任务。[32]
王安石随后上《本朝百年无事札子》,阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因,指出当时危机四伏的社会问题,期望神宗在政治上有所建树,认为“大有为之时,正在今日”。[33]
熙宁变法
主词条:熙宁变法
王安石(6张)
熙宁二年(1069年),宋神宗任命王安石为参知政事,王安石提出当务之急在于改变风俗、确立法度,提议变法,神宗赞同。[34-35] 为指导变法的实施,设立制置三司条例司,由王安石和陈升之共同掌管。王安石委任吕惠卿承担条例司的日常事务,派遣提举官四十多人,颁行新法。[36]
熙宁三年(1070年),王安石任同中书门下平章事,位同宰相,在全国范围内推行新法,开始大规模的改革运动。所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法;在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。[37]
熙宁四年(1071年),颁布改革科举制度法令,废除诗赋词章取士的旧制,恢复以《春秋》,三传明经取士。同年秋,实行太学三舍法制度。
新旧党争
主词条:新旧党争
变法伊始,王安石对神宗提出奸佞之论,建议神宗要辨别小人并加以惩处。[38] 新法颁布后,王安石擢拔浦城、吕惠卿、章惇、蔡确等多人,参与变法的实施。
王安石变法的目的在于富国强兵,借以扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益,遭到保守派的反对。法令颁行不足一年,围绕变法,拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争。
御史中丞吕诲控诉王安石变法十大过失,,神宗贬为地方官,王安石举荐吕公著代替
王安石[39]
其职。韩琦上疏规劝神宗停止青苗法,在反对派的巨大压力下,神宗打算同意,执政曾公亮、陈升之等乘机附和,王安石虽多方辩驳,神宗仍然认为应听取各方面的建议。随后,王安石称病在家,继而请求辞官归隐。韩绛等规劝,神宗挽留王安石,王安石遂陈数朝廷内外诸官互相依附勾结的情况,进言神宗要不畏流俗,心怀天下。[40]
御史刘述、刘琦、钱岂页、孙昌龄、王子韶、程颢、张戬、陈襄、陈荐、谢景温、杨绘、刘挚,,谏官范纯仁、李常、孙觉、胡宗愈都因为与王安石意见不合,,相继离开朝廷。王安石很快提升秀州推官李定任御史。知制诰宋敏求、李大临,御史林旦、薛昌朝、范育弹劾李定违背孝道, 皆被罢出朝廷。其后,吕惠卿因父亲去世离开朝廷,王安石便对曾布委以重任,对他非常信任。[41]
熙宁三年(1070年),司马光三次写信给王安石(《与王介甫书》),列举实施新法弊端,要求王安石废弃新法,恢复旧制。王安石回信(《答司马谏议书》),对司马光的指责逐一反驳,并批评士大夫阶层的因循守旧,表明坚持变法的决心。随后神宗欲起用司马光任枢密副使,,司马光趁机复议废止新法,神宗没答应,司马光遂辞职离京。[42-43]
熙宁四年(1071年),开封百姓为逃避保甲,,出现自断手腕现象,知府韩维报告朝廷,王安石认为施行新政,士大夫尚且争议纷纷,百姓更容易受到蛊惑。神宗则认为应听取百姓之言。[44]
罢相始末
王安石画像
熙宁七年(1074年)春,天下大旱,饥民流离失所,,群臣诉说免行钱之害,神宗满面愁容,欲罢除不好的法令。王安石认为天灾即使尧舜时代也无法避免,派人治理即可。监安上门郑侠反对变法,绘制流民旱灾困苦图献给神宗,并上疏论新法过失,力谏罢相王安石。[45]
同年四月,慈圣和宣仁两位太后亦向神宗哭诉“王安石乱天下”。宋神宗对变法也产生了怀疑,罢免了王安石的宰相职务,,改任观文殿大学士、知江宁府,从礼部侍郎超九转而为吏部尚书。[46]
王安石罢相后,奏请皇帝让吕惠卿任参知政事,又要求召韩绛代替自己,二人坚持王安石制定的成法。吕惠卿掌握大权后,担心王安石回朝,借办理郑侠案件的机会陷害王安石的弟弟王安国,又兴起李士宁案件来倾覆王安石。韩绛觉察到吕惠卿的用意,,秘密奏请召回王安石。[47]
熙宁八年(1075年)二月,,王安石再次拜相。同年,王安石《三经义》写成,加封为尚书左仆射兼门下侍郎,吕惠卿外调为陈州知州。王安石复相后得不到更多支持,加上变法派内部分裂严重,新法很难继续推行下去。[48]
熙宁九年(1076年),王安石多次托病请求离职,同年长子王雱病故。十月,王安石辞去宰相,外调镇南军节度使、同平章事、判江宁府。次年,改任集禧观使,,封舒国公。[49]
元丰二年(1079年),再次被任命为左仆射、观文殿大学士,改封荆国公。[50]
病逝江宁
王安石半身画像
元丰八年(1085年),神宗去世,宋哲宗赵煦即位,改元元祐,太皇太后高氏垂帘听政。高太后在神宗时就强烈反对变法,听政后立即起用司马光为相,司马光提出“以母改子”,全面废除新法(史称“元祐更化”)。
元祐元年(1086年)四月,王安石病逝,葬于江宁半山园,谥号“文”。
人物评价编辑
参见词条王安石变法的相关评价
韩琦:安石为翰林学士则有余,处辅弼之地则不可。[71]
曾公亮:上与介甫如一人,此乃天也。[72]
唐介:安石好学而泥古,故论议迂阔,若使为政,必多所变更。安石果用,天下必困扰。[73]
曾巩:巩之友有王安石者,文甚古,行称其文。[74]
司马光:人言安石奸邪,则毁之太过;但不晓事,又执拗耳。[75]
黄庭坚:余尝熟观其(王安石)风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也。[76]
杨时:今日之祸(金人围京城,勤王之兵四集),实安石有以启之。[77]
朱熹:以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任....(然)卒之群奸嗣虐,流毒四海,至于崇宁、宣和之际,而祸乱极矣。[78]
陆九渊:公畴昔之学问,熙甯之事业,举不遁乎使还之书。而排公者,或谓容悦,或谓迎合,或谓变其所守,或谓乖其所学,是尚得为知公者乎?英迈特往,不屑于流俗声色利达之习,介然无毫毛得以入于其心,洁白之操,寒于冰霜,公之质也。扫俗学之凡陋,振弊法之因循,道术必为孔孟,勋绩必为伊周,公之志也。不期人之知,而声光烨奕,一时钜公名贤,为之左次,公之得此,岂偶然哉。[79]
朱光庭:昔王安石当国,惟以破坏祖宗法度为事,每于言路,多置私人,持宠养交,寖成大弊。[80]
王安石立像
严有禧:惟王莽、王安石、贾似道三人力任为必可行,而皆以扰民致乱。[81]
崔鶠:除异己之人,著《三经》之说以取士,天下靡然雷同,陵夷至于大乱。[82]
罗大经:国家一统之业,其合而遂裂者,王安石之罪也。[83]
颜习斋:①荆公廉洁高尚,浩然有古人正己以正天下之意。及既出也,慨然欲尧舜三代其君。②且公之施为,亦彰彰有效矣。用薛向、张商英等治国用,用王韶、熊本等治兵,西灭吐蕃,南平洞蛮,夺夏人五十二砦,高丽来朝,宋几振矣。[84]
蔡上翔:荆公之时,国家全盛,熙河之捷,扩地数千里,开国百年以来所未有者。[85]
蔡东藩:上有急功近名之主,斯下有矫情立异之臣。如神宗之于王安石是已。神宗第欲为唐太宗,而安石进之以尧、舜,神宗目安石为诸葛、魏徵,而安石竟以皋、夔、稷、契自况。试思急功近名之主,其有不为所惑乎?当时除吴奎、张方平、苏洵外,如李师中者,尝谓其必乱天下。[86] 新法非必不可行,安石非必不能行新法,误在未审国情,独执己见,但知理财之末迹,而未知理财之本原耳。当安石知鄞时,略行新法,邑人称便,即哓哓然曰:“我宰天下有余。”不知四海非一邑之小,执政非长吏之任也。天下方交相诟病,而安石愈觉自是,黜陟予夺,任所欲为。至若登州妇人一案,较诸斗鹑少年,尤关风化,同僚谓不宜减罪,而彼必欲减免之,盖无非一矫情立异之见耳。夫朝廷举措,关系天下安危,而顾可以矫情立异行之乎?我姑勿论安石之法,已先当诛安石之心。[87]
梁启超:①若乃于三代下求完人,惟公庶足以当之矣。悠悠千年,间生伟人,此国史之光,而国民所当买丝以绣,铸金以祀也。距公之后,垂千年矣,此千年中,国民之视公何如,吾每读宋史,未尝不废书而恸也。②以不世出之杰,而蒙天下之诟,易世而未之湔者,在泰西则有克林威尔,而在吾国则荆公。[88]
列宁:王安石是中国十一世纪时的改革家,实行土地国有未成。[89]
毛泽东:(王安石)可谓有专门之学者矣,而卒以败者,无通识,并不周知社会之故,而行不适之策也。[90]
黄仁宇:王安石能在今日引起中外学者的兴趣,端在他的经济思想和我们的眼光接近。他的所谓“新法”,要不外将财政税收大规模的商业化。他与司马光争论时,提出“不加赋而国用足”的理论,其方针乃是先用官僚资本刺激商品的生产与流通。如果经济的额量扩大,则税率不变,国库的总收入仍可以增加。这也是现代国家理财者所共信的原则,只是执行于11世纪的北宋,则不合实际。[91]
余英时:神宗与王安石共定国是以后,皇帝事实上已与以宰相为首的执政派联成一党,不复具有超越的地位。[92]
from:
PS:选有用的就行了。
弦少
以上就是姓爱的名人有哪些人 历史上同（双）性恋的著名人物有哪些相关内容，想要了解更多信息，敬请查阅东南网。